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[拍现场] 有待开发的枣庄市山亭区北庄镇十道峪村的人文地理

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本帖最后由 高山流水, 于 2017-3-9 12:58 编辑

一、地理
十道峪村位于熊耳山景区内 ,南临熊耳山,北依北马山,西面是抱头向阳山( 又名“西寨山”),东邻三道峪村。村南的熊耳山九顶连环,故又称“九顶连环山”。村中有一条河,向东入西泇河南流,在兰陵汇东泇河至邳州境流入运河;村西南庙岭山口西面水流西南汇巨龙河水流入薛河,再向西南流入微山湖。全村总面积约六千二百三十余亩,其中耕地面积六百五十余亩。


十道峪村原名“石架峪”,因村北是北马山、村西抱头向阳山、南面熊耳山,三山相抱,似架在村周围的壁垒,故名。又因村周围有大小不等的十个山峪,故又名“十道峪村”。古代,属峄县西北社(西暨),北马山北侧属滕县(今属山亭区徐庄镇),峄县北部通往滕县东部的道路经过这里,村西北山口尚存古道遗迹。十道峪村风景优美,物产丰富,尤以核桃、花椒、野生瓜拉边茶叶、金楸树最为著名。瓜拉边学名连翘,其功效为清热解毒、散结消肿等。金楸树是我国珍贵的用材树之一,山东省二级保护物种,其材质好、用途广、经济价值高,居百木之首,唯其“才貌双全”,自古素有“木王”美称。楸树的叶、花、皮、种子均为中草药,有收敛止血、祛湿止痛之效,当地人用楸花泡茶用于治疗咽喉肿痛,疗效显著。十道峪村风景秀丽是旅游、休闲、度假的绝佳去处。
二、人文
十道峪村始建于元末明初,最初为回族居住,确切年代和姓氏已无法考证,后吴姓、侯姓、曹姓迁来,但不久三姓又先后迁往枣庄等地,今村西有吴家林,村东有侯家林、曹家林。陈氏先祖于明初从山西洪洞县迁到山东东昌府的博平县境内,后又与贾氏一族一同迁往峄县,陈氏祖先就在檀山西的小湾里开荒种地,因名“陈家湾”。到峄县后,贾、陈二家往来密切,后结成亲家,一代名儒贾三近就是陈氏的外甥。
明末,土匪汪小五勾结白莲教将峄县陈家湾的陈家祠堂毁坏(汪原为陈家用人),七世祖陈尔增公为避战乱携家迁到石架峪安家落户,繁衍生息,遂成一望族。至十世祖起,经“宇、启、元、树、允、瑞(清)、桂、茂(焕)、文(增)、钦、学、昆、志”诸班辈,目前已到二十二世。自七世祖迁到十道峪至今已有十六代。
清康熙年间,黄氏由江苏邳县迁来,至今“尚”字辈已有十二代。王氏分别从付庄和巨山前的小山子村迁来,到“明”字辈已有十代。十道峪已成为北庄镇的大村之一,二十世纪八十年代人口一度超过千人,后有二百余人先后迁往外地。现全村二百四十余户,八百四十余人,有陈、黄、王、贾、李五个姓氏。村子分前后两部分,前村居民以黄、王二姓为主,后村居民以陈姓为主。
三、景点与传说
(一)跑马岭
跑马岭位于十道峪村南的山上,是熊耳山西侧的一个山岭,东边是牡丹庵,西南为龙门观景区。从西坡村的明石崖到跑马岭,再到后山有一条近五千米长的石墙。墙宽约三米,高约五米,全是人工石块砌成,此墙是为拦截战马而修,故被称为“拦马墙”。在跑马岭顶峰的南侧还留有山门。在古代的生产条件下建成如此浩大的工程,实在令今人难以想象。
据传,隋末有一个叫韩寿的响马在此占山为王,人称“熊耳大王”(韩寿营寨遗址尚存)。唐初,李世民派罗士信(民间文学说是罗成)带兵前来围剿韩寿,大军就驻扎在村南的黄土岭上。有天晚上,韩寿偷袭罗士信军队的大营,放了许多箭枝(今天,此地不时发现当时的箭头)。罗士信见此山易守难攻,便暗派随军的两位夫人窦线娘和花又兰从大营向西再向南绕行,然后再北上跑马岭骂阵。韩寿骑马出山门应战,窦线娘见韩寿身高仅四尺半(一点五米左右),体型有横无竖,心中暗喜,但韩寿并非平凡之辈。二人大战三十多个回合,窦线娘把韩寿打下马来,韩寿说“吾命休矣!”躺在地上等死。窦线娘说:“只要你能为国家效力,吾不杀你。”这样韩寿降唐,后战死于孟州。
据此故事,当地人称此山为“跑马岭”
(二)牡丹庵
牡丹庵位于十道峪村南熊耳山牡丹峰南面的前坡上,避风朝阳,此庵建于唐代,是龙门观十八庵之一。过去有正殿三间,东西厢房各三间。此庵是为纪念传说中的牡丹而建。传说中牡丹姓白,人称白牡丹。白家世代行医,白牡丹是万全药店白先生的独生女,在此修炼成仙。庵下有一泉,水大而不涸,且甘冽爽口,相传取此水煎药药效大增,故村民称此泉为“神泉”。庵后还有一泉,称“后泉”,两泉相距约百余米。后泉水呈乳白色,味纯且带甜味,当地人称“白水泉”。该泉在夏季能浇灌庵西侧的土地。在庵的南方有一石碾和石碓。石碓东西两侧有三块巨石,上面都有天然形成的有如含苞待放的牡丹花。仙女名白牡丹,此地又有石牡丹花,庵建成后,遂名“牡丹庵”。一九四六年牡丹庵被毁。后来,庵内一块石碑被砸,碑文内容也很少有人知晓。
(三)洞宾堂
洞宾堂位于牡丹庵东侧一公里处的洞宾峰南侧。此处有一正堂,西侧和南侧各有一配房,始建于唐代。堂内有吕洞宾的塑像,有两个旗杆窝,还有石碑两块。一块无字,另一块半残,由于年代久远,大部分字迹早已模糊,只能隐隐看到“吕洞宾”三个字。堂后有一山泉,水量小于牡丹庵的泉水,天旱而不涸。该堂毁于一九四六年。
传说中吕洞宾能呼风唤雨,他非常同情百姓,若逢干旱灾年,他施展法术,定能降下甘霖,解除旱灾。现在还有一自然现象,若该山顶上出现云雾笼罩之象,那么不久就会降水,特别灵验。故当地谚语说:“洞宾堂戴帽,大雨要来到”。因洞宾堂离牡丹庵不远,民间流传有洞宾戏牡丹的传说。
(四)三圣堂
“三圣堂”位于村西南的庙岭山口公路北侧,建于明初,堂内供奉着土地神、山神和牛王神,故称“三圣堂”。后由于失修,庙宇坍塌。民国十年(公元一九二一年)重修,后又被损坏。二零零三年重修,建了两庙,重塑“三圣”神像。二零一四年又一次重修,重塑三圣神像。该庙香火不断,求福、求财、求子、求学、求仕者,络绎不绝。
三圣堂前方有一株相传栽于唐代的古槐,主干已枯死,根部又生发数棵槐树,附近村民多在此膜拜。
从三圣堂向西的山上,有一道长约十几里路的“拌马墙”,遗址尚存。
(五)千年古槐
古槐树位于村北山口,峄县至滕县的古道旁,主干约需三人合抱,有三个枝杈,树心已空。相传这棵槐树栽于唐初,有一千三百多年的历史,现在仍枝繁叶茂、生机盎然、傲视苍穹。相传,明代兵部右侍郎贾三近当年路经此处,在树下休息,他的轿夫还在树下下六周棋。
清末民初,走私盐的人也大都途径此处,路人常在树下休息。
(六)西山寨
西山寨原名“抱头向阳山”,为十道峪村最早看到太阳的地方。清咸丰、同治年间,抱犊崮山区闹幅军,村民为避战乱而搬到山上,后在陈树清、陈树田兄弟二人的带领下在山上建寨而居,因山寨在村西而被称为“西山寨”。当时,陈树清为寨主。
该山的北、南、东三面全是几十米高的悬崖,挺拔险峻无人能攀登上去,西面山口处建有一道南北长约五百米的寨墙,寨墙最宽处约三米,高四至五米。山寨留有两个寨门,寨墙的上面每隔十米左右,留有一个缺口,便于观察敌情和使用土枪土炮打击敌人。村民在东南侧建房居住,吃水要到寨西侧的半山腰去取,男子白天到山下种地,妇女儿童留在山上。直到一八六五年三月,清军打败幅军,天下太平之后村民才陆续搬回村里。至今西山寨上石碓、石碾、村民居住的遗址尚存。
(七)白水溜
白水溜是村西北方向的一处景观。村北马山中部有两座山头形成一道峡谷,在每年夏季汛期到来之时,山洪暴发,许多山泉汇集到一起顺峡谷流向明石崖而形成非常壮观的瀑布。远远望去,瀑布呈乳白色,故名。
(八)牤牛泉
牤牛泉在村南山坡下,每年汛期,泉水汩汩涌出,水量很大,下面形成一条小河。由于泉水在涌出时发出类似牤牛的叫声而被称为“牤牛泉”。
(九)楸林石鼓
村东南山坡上,在周围槐树的拱卫中,挺立着一排排伟岸挺拔,郁郁葱葱的金楸树林,足有两千余棵,蔚为壮观。
楸林中有一块巨大的石墩,上面躺两块石:一块圆,一块方。敲击时,圆石会发出“咚咚”的响声,犹如擂响的战鼓,震得鸟鹊纷飞,人们称它为“石鼓”。有诗为证:
一撞石鼓震天响,
千军万马征战忙。
咚咚如雷复咚咚,
愈闻此声愈昂扬!
人们来到这里,都要欣赏“撞击石鼓震鹊飞”群鸟比翼展翅,翻飞盘旋奇特的景象。
(十)四梯洞(又称“大窑”)
四梯洞位于村南山坡上,由山体滑坡形成的天然洞穴。人初入洞时,需俯身前行,有寒气涌出,洞壁上有水溢出,滴声如磬。入洞三十米,豁然开朗,高数丈,向里又变窄,再入又有两洞口分向两侧,故称“四梯洞”。两侧又有很多小洞,洞连洞,洞套洞,能容纳数百人。传说神光、洞宾、观音等神仙在此修炼,普度众生。一九三一年,韩复榘率部在抱犊崮山区剿匪时,韩复榘住在陈桂章家中坐镇指挥。匪首李大嘴带领众多“马子”藏于此洞,躲避围剿。
(十一)石磬沟
石磬沟位于村南山悬崖凹处。由于该处属于喀斯特地貌,石洞很多,且洞中怪石林立,其中有一石中空,敲之如磬,故名。
(十二)石棚
位于村东南山坡上的明石崖下,由山崖伸出山体而天然形成两架石棚。两棚相隔约二百米,中间夹一道山梁,恰似一对孪生姐妹,如影随形,故称姐妹棚。村民习惯称为五峪石棚、六峪石棚。
两棚形状大体相似,棚底前檐如同门庭,棚底平坦,棚高五六米,棚内宽阔,均能容纳五百余人。这里冬暖夏凉,鸟语花香,给人一种美的享受。
(十三)石龙、石蜘蛛
村前大桥北侧有两块巨石相距约一百米,长约十米,外形似龙,均称“石龙”。从前每年农历二月初二村民在下游的石龙前摆上祭品,祈求石龙保佑风调雨顺、五谷丰登;位于上游的石龙常年没于水中,每逢久旱无雨时,村民用盆将剩余的水移出,直至漏出部分龙脊,将谷草置于龙脊上点燃,烧起熊熊大火之时,便乌云密布天降大雨。
每条石龙旁边都有一块形似蜘蛛的巨石,惟妙惟肖,人称“石蜘蛛”,体现了大自然的鬼斧神工、精美造化。一九七四年村西修建水库之后,石龙、石蜘蛛被流沙埋没。
(十四)货郎石
货郎石在村西约一公里公路下方,为两块巨石,村子原通往庙岭的一条路要从两块巨石中间经过。当地人传说,有一个货郎在村里售完货后,担起小挑,洋洋得意,唱起小曲,准备翻过庙岭山口去西面的褚峪村。谁知,来到此处,天突然下起了大雨,货郎便找了个小石棚避雨。没想到雨越下越大,山上滚下两块巨石,将货郎和货郎挑压在石下。此后,这两块石头,人们就叫它“货郎石”,以此怀念货郎。
(十五)官道、盐道
古代,峄县到滕县的官道经过十道峪村。这是一条东西向为主的官道,由村中经北面山口到滕县地。据说贾三近去滕县公务就曾走过此路。
盐道是清末民初之时,贩私盐的人所走的一条路,从东面海边取盐,然后向西经临沂、梁邱、洋泉到十道峪后分成两路,一路经画眉庄(今属山亭区徐庄镇)向西到盐店(今属山亭区山城街道),一路经褚峪到西集。当年为查办私盐,官府在画眉庄设有盐务店,负责盐务的管理,走私盐的人若被抓住,可能会被杀头,故时人称“阎王店”。
(十六)陈氏草棚店
清末民初,村民陈桂湘,就在村中开了一处草棚店。店址在今大桥东北的路东,店面有房子八间,还建有驴、骡、马棚,是来往客商休息吃饭的地方,当年的生意做得很大。
四、十道峪与革命者
(一)谭启龙与十道峪
一九四六年,山东野战军第一纵队政治部主任谭启龙同志负伤后被护送到十道峪村。谭启龙在村民陈桂本(时任村长)家里养伤一月有余,伤好归队时曾给陈桂本写过一个证明信,可惜证明材料已丢失。
(二)蔽护北庄区委领导人

一九四七年农历四月二十八日,国民党军队进攻鲁南,解放军北撤,县里给北庄区干部撤往滨海的命令一直未能到达。后来县里安排秘书管敦武(北庄区原区长)到北庄,通知党员干部“保存力量,分散隐蔽”。农历五月上旬,管敦武、韩丰喜、高培富、尹洪法等人就隐藏在十道峪西山崖的一个红石洞中,他们白天藏在洞里,晚上到村民陈桂金家中吃饭。后来由于形势严峻,管敦武带领四人分散转移,后被捕,牺牲在峄县。高培富区长后又转移到三道峪南山,隐藏数日后化装成盐贩突围出去找到了大部队。尹洪法在洞中又隐藏了数月,其家人在最危难的时候也来到洞中隐藏。村民陈桂付一直给他们送饭、送水,这样陈桂付就与尹洪法家结下了深厚的友谊。

山亭区政协    沙朝佩
北庄镇史志办  史贵君

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