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[辞赋骈文] 清 明 遥 祭 赋(并序)

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本帖最后由 涵元藻韵 于 2017-4-3 18:04 编辑


         

                            ★清 明 遥 祭 赋(并序)                       

                                       


                                                            宋政权(三余草堂) /文

  
     客居杭州,心系故乡,时届清明,心绪彷徨。维桑与梓,必恭敬止(1);他乡致礼,感恩怀德;遥遥相祭,永志不恍。怀念成河,汩汩流淌。家国同构,大道堪仰。先祭英灵,保国护乡。再祭父母,热泪盈眶。列祖列宗,昭穆乃详。家乘灿然,祖德瑶光(2)。三代不远,五世祯祥。沧桑岁月,家族繁昌。慎终追远,后裕前光。孝悌忠恕,伦理纲常。逶迤踪继,迢递酹觞(3)。中华传统,代代发扬。词祭先灵,濬哲惟商。垂裕后昆,长发其祥。(4)


      节至寒食,时届清明,春阳谐温润之育,瑞气韶青阳(5)之腾。气清天朗,熏风布蒼灵之德;欣欣向荣,细雨播大雅之婧。太阳黄经十五度,斗柄指乙畅惠风。花名富贵,柳烟朦胧。客居江南,家阻乎百道水远;神游天外,路遥于千里之程。正逢祭祖扫墓,恰值赏春踏青。 是时也,李梨披缟,桃杏绽深浅之赪。纵香楮以致奠,遥空瞻而至诚。革命烈士,民族英雄。仁人侠士,抗倭先锋。中华贤,人民精英。丹心碧血,武烈既昭,功莫大于抚国。卓志侠风,文徽益著,惠霈于黎萌。故怀远者,身虽殁而其志显;心香者,迹愈远而流铭(6)。人间心碑有载,历史休典可徵。追羡遗绩,述纪清名。无愧前烈,景星(7)曜晎(8)。蒸尝遥祭,弥迤高仰之敬;雍雍穆穆,代怀追远之情。馨千载光辉事业,飙飙青史;赏百年人生垂彩,烈烈骏功。风范天下,赫赫洪洪。堪乾坤之表率,昭日月之同行也。
      呜呼曷归,予怀之悲。悼伤生灵(9)之谢,嗟叹心之。越鸟巢枝于南兮,胡马依风而北(10);池鱼思故薮(11)兮,离鸟恋旧枚。陟屺陟岵兮,顿增悲默(12);春露秋霜兮,空忆音徽。昨苦今愁,醉欢昔梦之想;惝悢(13)悲绪,端忧(14)挠心之扉孙踵子继,承祖德之前载(15);芳泽绥远(16),继后俊(17)之缵明(18)。诗书启后昆,箕裘不坠;经史昭前烈,堂构是承。名堂显化,神福自翼其善;独播芳徽,孝义乃传家风。素服诣墓,百花瞻英。清除蔓草,拜扫圹茔。寄托哀思,怎奈红尘路远;流连四顾,平添满怀愁容。阡陌尘途遥祭,他乡有梦常潆。情依追念,心期于千里故土;恒承祺祉,孝展乎适时之情。笃亲重念,谨以时鲜海错之荐;真爱无言,更忆乡愁月冷山空。纸 表香帛,仙醴(19)鱠炙(20)满溢;金箔楮锭,俎馐醪浆丰盈碧酝欣奉觞奠,馐馔珍飨肴憼(jing6)(21)三跪九叩,躬痛念,一排香烛,寄心声。举杯敬天,酬日祭月;把酒酹地,祀奠幽冥。泪雨,煽动天时之雨,霏霏淫淫(22) ,思怀,拽回忧思之怀,奕奕浓浓。追忆前情,织雨,织风,织春梦,乾坤不老;感恩后绪,祭天,祭地,祭先人,天地同赓。纵览前贤,雅誉堪为贤懿之范;百年风木,芳馨自应显家之徵。昭明焄蒿(23),永华馨香之气,,长荷福履之荣矣!
      是以薪火相传,盛世和谐昌明。辉煌永续,中国之梦长盈终追远,仰燕翼之遥绪;鸿庥(24)托寄,遡奕代之扬菁。源流木本,仁风荫庇於麟趾;文经武纬,伟绩咸昭於含灵(25)。大道步康庄,人生襟怀之荡;前程祎锦绣,铿锵冠步之行。偿闻至孝者,君子所归;至善者,圣贤所钟。尽忠于国,纯孝于亲;政令为官,敷惠于农。则冥升(26)受祜(27)日远,烨烈丕显(28)乎仙踪。奉祀烈祖,如闻音容笑貌;嗟尔後人,无忘尊崇之恒。思念本无边际,感恩开阔心胸。幽绪维怀,懿德与仁勋共仰;清风常在,慈恩与慧业自鸿。 逝者已矣!素衣燠沐(29)于紫府;遥望碧野,先灵垂念乎精忠。生者在哉!轻霭祥绕于茔冢;抚慰黄土,勒铭永垂乎旃旌。绳其祖武,堪仰前徽之曜;贻厥孙谋,德报恩功之丰。追逝者之恩隆,怀情若山,招先烈英魂归府;祈生者以福祉,念恩如海,慰先祖在天之灵! 永志弗忘,告奠掬诚。伏惟尚!痛曰:
           时届清明烟火迟,春花奥草护神祇。  (30)

           熏風不慧寒階冷,感念長傷素紙痴。

           肃烛燃香迤痛念,烧钱烈纸寄哀思。

           年年此节悲不盡,岁岁魂牽未斷赀。

   1.《诗·小雅·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。” 朱熹集传:“桑、梓二木。古者五亩之宅,树之墻下,以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”
    2、瑶光,古代汉族神话和天文学结合的产物。北斗七星的第七星名。古代以为象征祥瑞。明王洪《瑞象赋》:"瑶光之精,至和之珍;彩霞之色,景星之文,兹其所谓瑞象,而特应於我圣君者乎。"
    3. 酹觞 、lèi shāng 酹酒之杯;亦指酹酒。《后汉书·公孙瓒传》:“ 瓚具豚酒於北芒上,祭辞先人,酹觴祝曰:‘昔为人子,今为人臣。’”
    4.长发其祥。《诗经·商颂·长发》:“濬哲惟商,长发其祥。”
   5  青阳 春天空气清爽新鲜,阳光温和明媚,所以春又有“青阳”之美称。陈子昂《感遇》云:“白日每不归,青阳时暮矣。”
6、斁铭、
犹无终,无尽。唐 李翱 《泗州开元寺钟铭》:“非雷非霆,鏗号其声……弗震弗坠,大音无斁。”铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。--《礼记·祭统》铭,明旌也。--《礼记·檀弓》铭书于王之大常。--《周礼·司勋》。注:"铭之言名也。"
7、景星。大星;德星;瑞星。古谓现于有道之国。《文子·精诚》:“故精诚内形气动于天,景星见,黄龙下,凤凰至,醴泉出,嘉穀生,河不满溢,海不波涌。”

8、曜晎、照耀;明亮:

9.生灵。生命:生灵有限,劳役过瘥|生灵一谢,再得无期。

10.《古诗十九首》:"胡马依北风,越鸟巢南枝。" 胡马来自北方,故依恋北风;越鸟来自于南方,故巢宿于南枝。比喻不忘根本。

11、故薮,指从前栖息的泽薮。 晋 陆机 《赠从兄车骑》诗:“孤兽思故薮,离鸟悲旧林。”

12、悲默: 1.忧伤沉默。

13、惝悢[ chǎng liàng] 惆怅悲哀。 明 何景明《后白菊赋》:“内惝悢以怀顾,怳屏营以咨嗟。”

  14.端忧 duān yōu 闲愁;深忧。唐 杜甫《遣闷》诗:"馀力浮於海,端忧问彼苍。" 清 黄景仁《江上寄左二杏庄》诗:"寸襟隔千里,端忧各延颈。"

  15、前载、前代的记载。晋刘琨《劝进表》:"臣每览史籍,观之前载,厄运之极,古今未有。"

16、绥远、安定远方。汉桓宽《盐铁论·备胡》:“务以德安近而绥远。”宋曾巩《中书令制》:“某敏于学术,优有时材,以绥远之谋,弥纶治具,以察微之智,练达事几。”

    17、 后俊,后起之秀。宋 梅尧臣 《依韵和正仲赋杨兵部吴兴五题·逍遥堂》:"乐章思季子,后俊得吴均。"

  18、缵明(缵明)继承而光大之。宋欧阳修《代曾参答弟子书》:"自生民以来,有大圣德居大圣位而作法以济世者,类不过八九,三皇经始之,五帝缵明之,禹、汤、文、武该洽之,周公祖述、之。"

  19.仙醴、音禮。《說文》酒一宿也。《玉篇》甜酒也。《釋名》醴,禮也。釀之一宿而成,醴有酒味而已也。《詩·小雅》且以酌醴。《傳》饗醴,天子之飮酒也。

20、鱠炙、细切的肉和烤熟的肉。亦泛指佳肴。《太平御览》卷九四○引汉杨孚《异物志》:“南方鱼多不肥美,惟魿鱼为上,大者长二尺,作鱠炙,尤香而美。

21、憼、会意字,从心,从敬,敬亦声。本义:恭敬《心部》憼:敬也。从心从敬,敬亦声。

22、淫淫.流落不止貌。《楚辞·大招》:“雾雨淫淫,白皓胶只。” 王逸 注:“淫淫,流貌也。” 明 张煌言 《答延平世子经书》:“在不肖空瞻帷幄,似失帡幪,更不禁泪之淫淫下也。”

23、焄蒿xūn hāo、祭品所散發出來的香臭之氣。禮記.祭義:「其氣發揚于上,為昭明、焄蒿、悽愴,此百物之精也,神之著也。」宋.范成大.除夜感懷詩:「焄蒿奉祠事,苦淚落酒巵。」

  24.鸿庥 /hóng xiū 犹鸿荫。明汤显祖《大司马新城王公祖德赋》:“仰燕翼以遥钦,遡鸿庥而远托。”

25、含灵、1.内蕴灵性。2.指具有灵性的人类。《艺文类聚》卷八引 晋 庾阐 《涉江赋》:"且夫山川瓌怪,水物含灵,鳞千其族,羽万其名。" 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌黄帝》:"郁彼中坛,含灵阐化。"

26、《易·升》:“上六,冥升,利于不息之贞。” 孔颖达 疏:“冥升者,冥犹暗也,处升之上,进而不已,则是虽冥犹升也。”后谓不断向上攀登。唐 孟郊 韩愈 《城南联句》:“危望跨飞动,冥升躡登閎。”

27、受祜、犹受福。语本《诗·小雅·信南山》:“曾孙寿考,受天之祜。”《金史·乐志上》:“无疆维烈,天子受祜。”

28、丕显,犹英明。《书·康诰》:“惟乃丕显考 文王 ,克明德慎罚。” 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪》:“咨王丕显,勤王室,亲命受策;昭于前世,出作蕃辅,克慎明德。”《南齐书·武帝纪赞》:“ 武帝 丕显,徽号止戈。”大显。唐 司空图 《华帅许国公德政碑》:“皇帝中兴昌运,丕显耿光。”

29、燠沐、温暖泽润。《后汉书·明帝纪》:“京师冬无宿雪,春不燠沐,烦劳羣司,积精祷求。” 李贤注:“燠,暖也……沐,润泽。言无暄润之气也。”

30、神祇(shén qí) 、“神”指天神,“祇”指地神,“神祇”泛指神。【区别】神祇与神祗之分,仅差了下面的一点。祇 qí ①地神。《论语·述而》:“祷尔于上下神~。”(替你向天地神祈祈祷。) ②zhǐ。仅仅,只。《诗经·小雅·何人斯》:“~搅我心。

“祇”字 是单音字,但也是“只”字的繁体写法之一,故也可读 zhǐ(三声)

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