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[其他] 幸福人生读本——三根一训解说选编

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庶民

发表于 2018-9-22 21:51:26 |显示全部楼层
读书法 有三到 心眼口 信皆要
【易解】读书的时候必须要很专注,方法要注重三到:眼到、口到、心到。即眼要看,口要读,心要记,这是读书的要领,三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。相信圣贤的教诲,愿意照着去做,对自己也要有坚定的信心,读书自然会有好的效果。
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
【易解】研究学问,学习才艺,也要专一,要专精才能深入,如果正在读这本书,就不要想着去看其它的书,否则不容易定下心来;这本书还未读完,就不要再去读另一本。
宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
【易解】读书学习应有所计划,时间不妨定宽裕一些,但在学习时,还要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒。如果能够解行相应,日积月累功夫深了,滞碍不通、困顿疑惑之处自然而然就会迎刃而解。
心有疑 随札记 就人问 求确义
【易解】求学当中,心里有疑问,应随时做记录,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明白它的真实意义。
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无名氏

发表于 2018-9-25 10:12:07 |显示全部楼层
量大福大,人生自然会变得美好。
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庶民

发表于 2018-9-28 22:59:03 |显示全部楼层
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
【易解】读书环境要整齐清洁,墙壁要保持干净,书桌保持整洁,笔墨纸砚等文具要放置整齐,物有定位,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
【易解】古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨条就会磨偏了。写出来的字如果潦草、不工整,说明你浮躁不安,没有恭敬心。
列典籍 有定处 读看毕 还原处
【易解】书籍课本应分类,排列整齐,放在固定的位置,读诵完毕须归还原处。养成物有定位,移物归原的良好习惯。
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
【易解】读书的人要爱惜书本。虽有急事,也要把书本收好后再离开,如果发现书本有缺损就要以恭敬心随即修补,保持完整。
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庶民

发表于 2018-10-21 20:30:06 |显示全部楼层
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
【易解】圣贤的教诲、好的书籍是人类进步的阶梯,但并不是世上所有的书都能看,读书必须有选择,有害身心健康的不良书刊,一定不能看,以免身心受到污染,蒙蔽了智慧,败坏了心志。
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【易解】“人之初,性本善”,“天生我才必有用”。不要自以为是、狂妄自大,也不要轻易否定自己、自甘堕落而放弃自己。要自重自爱,对自己、对孩子要有信心。只要我们立定志向,有了目标,精进努力坚持不懈,就可以循序渐进,契入圣贤的境界。孟子说:“人皆可以为尧舜。”尧舜是中国的圣人,他们传下的道统文化,正是孔子集大成的“五经”,也是令我们引以为荣的文化宝藏。所谓“舜何人也,予何人也,有为者亦若是”。圣贤的境界并不是尧舜的专利,只要我们肯去除“自暴”的毛病,虚心开卷,从中学习圣贤仁义之道,并且避免“自弃”的心理,勇于担当、渐次力行,那么一介凡夫也能登入圣贤的领域,和往圣先贤把手同行。
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无名氏

发表于 2018-10-23 17:19:16 |显示全部楼层
之下做错问的是
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庶民

发表于 2018-11-18 22:06:02 |显示全部楼层
《太上感应篇》易解

太上,即太上老君,姓李名耳,号伯阳,是周朝的圣人老子,得道成仙以后,称天立教,为道教的始祖,是上天至尊之圣。《感应篇》是太上老君特为劝导世人断恶修善而写的一部书。内容主要是说世人无论行善或作恶,都必然会召感相应的果报,故题目称为《感应篇》。
《太上感应篇》一书博大精深,撮取了惠吉逆凶、福善祸淫的至理,发而为掀天动地触目惊心的议论,对于什么是善,什么是恶,为善得何善报,做恶得何恶报,均能洞悉明察其根源,使人阅读之后,明了善恶、因果、福祸的道理,对于人们正确认识吉凶客观规律、利益世道人心有极为深远的影响。
本《〈太上感应篇〉易解》是参考相关资料稍加整理而成的。欲更深入了解学习《太上感应篇》,敬请依照《太上感应篇》原文,观阅其它相关资料。
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庶民

发表于 2018-12-9 19:03:02 |显示全部楼层
第一章  明义
这一章只有四句,是全篇的纲领,阐明善恶报应的精义。
太上曰:祸福无门,惟人自召。
【易解】太上老君说:人的祸福本来就没有一定的门路,并不是专门为哪一个人而设的;都是由各人行善或作恶自己召感来的。
善恶之报,如影随形。
【易解】善恶是感,福祸是应。世人能行善则必然召感福报,若是为恶则必定召来祸难。这就像人的影子跟定人的身体一样,形正则影正,形斜则影斜。所以幸福总是伴随着行善的人而来,灾难终必降临到恶人身上,想避都避不了,这就是感应的道理。
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