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[其他] 优秀传统文化精华——三根一训解说选编

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发表于 2017-7-2 20:49:24 |显示全部楼层
《弟子规》《感应篇》
《十善》《了凡四训》
解说选编
幸福人生读本
珍贵资料   注意保存
选编说明
古今社会发展历史表明:人类什么时期真正按照圣贤教诲办事,什么时期就国泰民安、风调雨顺;反之,什么时期违背了圣贤教诲,什么时期就天下大乱、灾祸不断,因为圣贤的教诲是对万事万物运行客观规律的科学总结。随着科技的发展、信息的丰富、网络的普及,知识更新步伐越来越快,可供人们学习的知识越来越多,而在公众学习时间有限的情况下,有没有简洁易懂、重点突出、效果显著的根本性圣贤教诲可供人们学习呢?答案是肯定的!虽然古今圣贤教诲很多,但是传统文化中儒释道教育是人们公认的根本圣贤教育。
儒家、道家、佛家的三个根,具体地说:儒的根《弟子规》,道的根《感应篇》,佛的根《十善业》。从这个根本上扎根,才有生命,才会成长。把这三门功课落实在生活中,变成自己的思想,变成自己的生活行为,就能消灾免难、幸福和谐,则国家前途光明、世界一片祥和。
命是自己造的,不是别人造的,改造命运的秘诀就是“断一切恶,修一切善”,《了凡四训》改造命运的训诫,有理论、有方法、有效果,袁了凡先生本人也是世人行善修善改造命运的杰出典范。
为了方便大家学习,特选编此读本。对各方各位提供的资料,表示真诚感谢!对本书的不当不足和错误等处,敬请批评指正!
(如果查阅本读本电子版,可以到网络上打“《弟子规》《感应篇》《十善》《了凡四训》解说选编”字样查找;也可以打“三根一训解说选编”字样查找。)
目  录
《弟子规》易解 ........................................
《太上感应篇》易解 ...............................
《十善》解释 ............................................
《了凡四训》语解 ...................................
附:
《弟子规》原文 .......................................
《太上感应篇》原文 ...............................
《十善》.....................................................
《了凡四训》原文 ...................................

《三根一训解说选编》(注音电子版).rar (183.16 KB, 下载次数: 0)
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发表于 2017-7-3 22:55:58 |显示全部楼层
《弟子规》易解
《弟子规》原名《训蒙文》,是清朝初年著名学者、教育家李毓秀(1647–1729)所作。后经清朝贾存仁(生卒不详)修订,改名为《弟子规》。其内容采用至圣先师孔子的《论语•学而篇》第六章“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编纂而成。全书分为五个部分加以演述,具体列举出人们在家、出外、待人接物、求学中应有的礼仪与规范。堪称是启蒙养正,教育人们敦伦尽份、闲邪存诚,养成忠厚品行的最佳读物。
《弟子规》是儒家的根基,是传统文化的精华。适合所有家庭、学校、政府、企业、团体等作教材使用,适合各种年龄的人读诵、学习。各家庭、学校、企业、社区学习了《弟子规》的,已取得了非常好的效果:夫妇和睦了,子女孝敬父母了,学生尊敬老师了、学习成绩提升了,员工素质提高了,邻里相处融洽了,这都应当感恩古圣先贤给予我们做人处世的智慧原则,让我们不需要花人生几十年的时间去摸索,就能趋吉避凶获得幸福人生。哪个父母不希望有孝顺的孩子?哪个单位不渴求忠信的员工?哪个政府的运作不需要清廉之风?哪个国家不需要知礼行义的好公民?…… “天下兴亡,匹夫有责”,愿人人负起责任,从《弟子规》开始,从我心开始,从我家开始,去营造和谐人生、和谐社会、和谐国家、和谐世界。
本《<弟子规>易解》系根据释净空教授、蔡礼旭老师等有关《弟子规》讲解的光碟材料简编整理而成。欲更深入了解学习《弟子规》,敬请聆听蔡礼旭老师“细讲《弟子规》”光碟,或学习其它相关资料。
◎ 总(zǒng) 叙(xù)
弟(dì)子(zǐ)规(guī) 圣(shèng)人(rén)训(xùn) 首(shǒu)孝(xiào)弟(tì) 次(cì)谨(jǐn)信(xìn)
【易解】“弟子”在过去是对学生的称呼,就家庭而言,是指子女,广义来说是指我们每一个人。谚语讲:活到老,学到老,到老还是学得少。我们一生都是圣贤人的学生。“规”是行为规范,我们遵守这些规范,就能够让自己的德业日渐提升。《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先,在日常生活中,要做到孝顺父母、友爱兄弟姊妹。其次,在日常生活的一切言语行为中,要小心谨慎,要讲信用。
泛(fàn)爱(ài)众(zhòng) 而(ér)亲(qīn)仁(rén) 有(yǒu)余(yú)力(lì) 则(zé)学(xué)文(wén)
【易解】人际交往中,要与人为善,用恭敬心对待每一个人,关爱每一个人,与人和谐相处。而且要懂得亲近仁德之人,向他们学习,这是很重要的。亲近仁德之人能够提升我们的道德学问,增长我们的智慧,人生才会有正确的抉择。培养德行,懂得立身处事的同时,如果有多余的时间精力,还要在学问上用功,学习“六艺”(礼、乐、射、御、书、术)等其它有益的学问、知识技能,来提高自己的精神生活品质。
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发表于 2017-7-14 23:28:34 |显示全部楼层
◎ 入(rù)则(zé)孝(xiào)
这是学生主修的第一门课。“入”是在家,“孝”是孝敬顺从父母,就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩,念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做,就是善事父母,这是做人的根本,百善孝为先。
父(fù)母(mǔ)呼(hū) 应(yìng)勿(wù)缓(huǎn) 父(fù)母(mǔ)命(mìng) 行(xíng)勿(wù)懒(lǎn)
【易解】子女要体会父母的辛苦,对父母要存孝心、恭敬心,父母叫的时候,要立刻回答,不能迟缓。同样,老师呼、长辈呼、领导呼、先生呼、太太呼也要“应勿缓”。当一个人内心真正懂得对人恭敬,对事、对物自然而然也会心生恭敬。恭敬心很重要,对一个人的一生有着非常深远的影响。父母交代做的事,要赶快去做,不可拖延或推辞偷懒。
父(fù)母(mǔ)教(jiào) 须(xū)敬(jìng)听(tīng) 父(fù)母(mǔ)责(zé) 须(xū)顺(shùn)承(chéng)
【易解】父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬地聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受、顺从父母,承受他们的责备,努力改过自新,不可强词夺理,使父母生气、伤心。
冬(dōng)则(zé)温(wēn) 夏(xià)则(zé)凊(qìng) 晨(chén)则(zé)省(xǐng) 昏(hūn)则(zé)定(dìng)
【易解】子女照料父母,冬天要使他们的身体感到暖和,夏天要让他们保持凉爽。时时体会到父母的身心需要,养父母之身、养父母之心、养父母之志,把对父母的关怀落实到生活的点点滴滴中。早晨起床之后,应该先探望父母,向父母请安问好,让父母在早上就感受到你对他们的关心,而有一个很好的心情。晚上,要向父母报平安,问候、关心父母一天的工作、生活,观察了解父母的需求,侍奉照顾父母,让他们感到安慰,睡得安稳。
出(chū)必(bì)告(gù) 反(fǎn)必(bì)面(miàn) 居(jū)有(yǒu)常(cháng) 业(yè)无(wú)变(biàn)
【易解】外出离家时,须告诉父母要到哪里去,免得父母担忧、牵挂。回家后一定要先当面禀告父母,让他们安心。对先生、太太,甚至在工作单位,也要做到出必告,返必面。要敏锐地意识到,自己的行为是否给别人造成负担与不便,不要让身边的人为你的去向而担忧、焦急。居住的地方要固定,生活习惯要保持正常有规律。无论对于学业、事业、家业都要好好经营,让父母安心。选定了适合自己的行业,要尽心尽力去发展,不要好高骛远、半途而废,如果工作、生活不稳定,最担心的莫过于父母。
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发表于 2017-8-23 21:27:22 |显示全部楼层
事(shì)虽(suī)小(xiǎo) 勿(wù)擅(shàn)为(wéi) 苟(gǒu)擅(shàn)为(wéi) 子(zǐ)道(dào)亏(kuī)
【易解】大恶往往是从小恶做起的,“勿以恶小而为之”,如果是不合情理,不合规矩的,纵然是小事也不要擅自去做。如果任性而为,就有损为人子女的本分,德行就有了亏损,因此让父母担心,这是不孝的行为。
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发表于 2017-8-30 21:30:12 |显示全部楼层
物(wù)虽(suī)小(xiǎo) 勿(wù)私(sī)藏(cáng) 苟(gǒu)私(sī)藏(cáng) 亲(qīn)心(xīn)伤(shāng)
【易解】让孩子知道,别人的东西或公物即使很小,也不能偷偷藏起来,甚至有时自己的东西也不要独占,要慷慨与大家分享,这样教导孩子的影响是很深远的,培养孩子不要贪心、具有廉洁之心,“孝”是做人之本,“廉”乃做事之本。一个没有贪心的人,做事才会不图谋私利,才能大公无私,把事办好。孝廉与否可以衡量一个人能不能很好地为单位、国家服务。如果私自藏匿东西,品德就有缺失,父母亲知道了,会很伤心。
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发表于 2017-9-6 22:12:53 |显示全部楼层
亲(qīn)所(suǒ)好(hào) 力(lì)为(wèi)具(jù) 亲(qīn)所(suǒ)恶(wù) 谨(jǐn)为(wèi)去(qù)
【易解】父母对我们一些符合常理的期望,比如希望我们有好的身体、有德行、有远大志向、勤奋好学,有良好生活习惯,我们都要尽心尽力去做。父母亲合情合理合法的爱好,也应该尽力满足他们。当然,对于亲人、朋友、领导、同事的一些合理的希望,我们也要尽力去做。父母所厌恶的事物,在合理的范围内,要郑重谨慎地去除,包括自己的坏习惯。
身(shēn)有(yǒu)伤(shāng)  贻(yí)亲(qīn)忧(yōu) 德(dé)有(yǒu)伤(shāng) 贻(yí)亲(qīn)羞(xiū)
【易解】要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,而让父母亲担忧,甚至增加父母的负担。曾子曰:“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”要注重自己的品德修养,“守身为大”,守住自己的正身、名节,谨言慎行。如果违反道德、法律,做出伤风败德之事,会使父母蒙受耻辱,给父母带来痛苦,连累了父母,还有可能给家人、整个家族、下一代,甚至工作单位、国家带来耻辱。
亲(qīn)爱(ài)我(wǒ) 孝(xiào)何(hé)难(nán) 亲(qīn)憎(zēng)我(wǒ) 孝(xiào)方(fāng)贤(xián)
【易解】当父母喜爱我们,与我们相处融洽时,我们尽力孝养父母,是比较容易做到的。如果我们有些事情与父母有分歧,或者父母有时脾气不好,或不理解、误解甚至憎恨我们,这时我们仍以至诚的孝心去包容、体谅、照顾父母,才难能可贵,才符合圣贤行孝的标准。包括对周围的亲友、公司企业中的领导、同事,都要坚持一个做人的原则:不管别人对不对,首先自己一定要做对。用真诚心去转化气氛,让家庭和乐,亲友、同事相处愉快。
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亲(qīn)有(yǒu)过(guò) 谏(jiàn)使(shǐ)更(gēng) 怡(yí)吾(wú)色(sè) 柔(róu)吾(wú)声(shēng)
【易解】父母亲有过错的时候应小心劝导,使其改过向善。延伸开来,亲人、夫妻、兄弟、朋友、领导、同事有过失时,我们也应存着一颗真诚为对方着想的心去规劝对方,而不是强制对方,或幸灾乐祸;但要注意时机、态度、方法。“规过于私室”,要顾及对方的脸面。劝导时,态度要诚恳,并且要和颜悦色,声音语气柔和。
谏(jiàn)不(bú)入(rù) 悦(yuè)复(fù)谏(jiàn) 号(háo)泣(qì)随(suí) 挞(tà)无(wú)怨(yuàn)
【易解】如果父母不接受你的规劝,要耐心等待,一有适当时机,比如父母情绪稳定后,或高兴的时候,再继续劝告;如果父母仍然不接受,此时我们甚至要哭泣着恳求父母改过,纵然遭受到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。
亲(qīn)有(yǒu)疾(jí) 药(yào)先(xiān)尝(cháng) 昼(zhòu)夜(yè)侍(shì) 不(bù)离(lí)床(chuáng)
【易解】父母亲生病时,子女应当尽心尽力地照顾,如果服用汤药,要替父母亲先尝一尝,看是不是太烫、太苦、太涩,调理好后再给父母喝。如果服用片剂,也要将药品种类、用量仔细核对好,注意水温不要太冷或太热,帮助父母按时服用,以免漏服、错服。我们还要考虑到,如果父母突然生病或出现紧急状况时我们应怎么应对?家中是否备有急救药品?放在哪里?急救电话怎么打?一旦病情严重,更要昼夜服侍。应该了解一些医护常识,懂得病人的痛苦和需要,随侧在旁尽心照料。
丧(sāng)三(sān)年(nián) 常(cháng)悲(bēi)咽(yè) 居(jū)处(chù)变(biàn) 酒(jiǔ)肉(ròu)绝(jué)
【易解】父母去世之后,古礼守孝三年。一个孝子会常常追思感怀父母教养的恩德,看到父母生前喜爱之物,或者看到可口的食物,也会触景生情,自然而然想起过世的父母,“子欲养而亲不待”,忍不住眼泪会掉下来。因为这种感怀之情,自己的生活起居也要调整改变,力求简朴,不去贪图享受,家庭布置要有哀悼的气氛,夫妇最好不要同居,并且戒绝酒肉。这是祖宗的教诲,里面有很深的道理,现代人往往因缺乏这方面的教育而疏忽了,带来一些不良后果。
丧(sāng)尽(jìn)礼(lǐ) 祭(jì)尽(jìn)诚(chéng) 事(shì)死(sǐ)者(zhě) 如(rú)事(shì)生(shēng)
【易解】办理父母亲的丧事,要完全按照礼法,合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费。(《论语》:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。)用真诚心来办理父母亲的后事,每逢忌日,应至诚纪念。中国人有很好的传统美德,每年清明节会扫墓祭祀祖先、革命先烈,这样我们的后代也会学习,上行下效。“慎终追远,民德归厚”。对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬,对待父母的期望和教诲,甚至要更加努力去完成,要对得起父母的养育之恩。(《论语》:祭如在,祭神如神在。)
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