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[杂谈] 老寇话沂蒙之沂蒙山金线河人文地理(十)

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发表于 2018-6-21 10:25:12 |只看该作者 |倒序浏览
二、西山神庙村

(二)一位被忽视的圣人
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西山神庙村有一个非常隐蔽的村落——南洞子,它隐藏在金斗山背后,由前文所提孔门十哲之一子夏(卜商)的后人所建。
子夏是一位在其老师孔子巨大光环映衬下被长期忽视的圣人,当然,子夏长期被忽视除了这个原因,还有一个非常重要的原因,让我们从子夏最著名的一句名言来分析——“学而优则仕”,意思是说,学习之余还有余力或者闲暇,就去做官,子夏的这句名言后来被中国历代读书人奉为金科玉言。
从子夏的这句名言中可以看出,子夏的思想和学说讲究经世致用。实际上,虽然子夏是孔子的学生,但是与传统儒家思想“克己复礼”的君子之道不同,子夏更关注与时俱进的当世之政,他主张察势和用权,注重帝王之术,认为君王必须注意研究政治历史。因此长期以来,子夏的思想和学说往往被认为是儒家思想中的异端,如此看来,在后世大力推崇正统儒家思想的情况下,作为异端的子夏被长期忽视也就不难理解了。
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子夏晚年移居魏国的西河地区,魏国国君魏文侯亲自拜其为师,这是子夏的老师孔子都没有的待遇。魏文侯请子夏在西河地区授徒讲学,其弟子包括历史上鼎鼎大名的李悝、吴起,前者在魏国发起变法运动,使魏国一跃成为战国时期的强国;而后者则是战国时期的名将。
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以子夏及其弟子为核心形成了历史上著名的西河学派,这个学派在当时发挥了巨大的历史作用,对前期法家思想的成长起到了很大的推动作用,商鞅、韩非子、李斯等都深受西河学派思想的影响,也正因为如此,在历史上,子夏的学说一度被认为是“非儒非法”,尽管西河学派是孔子之后春秋战国时期儒家最大的学派,但是在韩非子所定义的孔子之后的“儒学八派”中却并没有子夏这一派,或许在法学家韩非子的眼中,早已将子夏的西河学派归入到法学的范畴。
最后让我们将视野重新拉回到沂蒙山金线河,老寇又发现一个非常有趣的现象,子夏的卜姓后人们在金线河定居后将子夏学说在金线河发扬光大,而就在与金线河一山之隔的大洼银线河流域,则流传着历史上另外一个著名的学派——鬼谷学派。之所以有趣是因为,在春秋战国时期,西河学派和鬼谷学派在魏国一度激烈交锋、势不两立,然而在今天,它们却在同一座大山相邻的两条山峪中相安无事的共存,老寇希望子夏和鬼谷子两位老先生在蒙山继续睦邻友好。
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作者:老寇(未完待续)


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