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[杂谈] 老寇话沂蒙之沂蒙山金线河人文地理(十三)

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发表于 2018-7-11 11:25:14 |只看该作者 |倒序浏览
四、燕峪村

(一)燕峪村那些有趣的地名

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离开张里庄自然村,让我们先沿着前文所提到的那个“左右反写的对号”稍短那笔继续前进,我们会来到金线河上游自成体系的另外一个小山谷,在纵深2公里左右的山谷中,依次排列了黄草梁子、草寺、大燕峪、小燕峪、金钱岭和戏台石六个小村落,它们共同组成了燕峪村。


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这是一个300多人的小村庄,如果除去在外打工人员,燕峪村的常驻人口只有200多人,像比较小的金钱岭和戏台石只有几户人家。
相传燕峪村最早的先民是草堂寺的道士,在村民高文昌家后曾有一块石碑,石碑上刻着公元14年修建草堂寺的历史,可惜的是这块石碑已经被高文昌盖房时用了,现无见证,只有看过石碑的老人还有一些琐碎的记忆。如果那块已经消失的石碑上记载的建寺年份无误,那么草堂寺的名字就让老寇陷入了困惑,公元14年恰好是位于东、西两汉之间的王莽建立的新朝,而在这个时期,佛教尚未传入中国(佛教传入中国公认的时间为东汉明帝时期)。
根据“寺”这个字的解释,在两汉时期,“寺”一度被理解为“三公九卿”中“九卿”的官署,隋唐之后,随着佛教影响力的扩大,寺作为官署越来越少,而逐步成为佛教建筑的专用名词。由此推断,这座草堂寺中最初居住的并不是佛教的僧侣,而是道教的道士。当然,佛教传入中国后迅速本土化,在民间的影响力也逐渐超过了道教,所以在民间,百姓大多将佛教的“寺”和道教的“观”、“宫”混为一谈,都以概括的以“寺”相称,这也是这个本属于道士的“草堂观”被称为“草堂寺”的原因。
整个燕峪村人口最多的姓氏是卜姓,他们集中居住在大燕峪、小燕峪和金钱岭三处,约占全村总人口的62%。相传清朝年间,卜姓先民为躲避战乱迁来此地,在两块形似鸳鸯的巨石下搭起窝棚,以鸳鸯石为屋顶,遮风避雨,繁衍子孙,为纪念这段历史,卜姓先民遂将此处命名为“鸳鸯峪”。然而地名文化的传承往往受到方言等习惯的强烈冲击,“鸳鸯峪”三个字用语速较快的当地方言讲出来,听者往往就听成了“燕峪”,加上古代当地百姓文化水平普遍较低,所以“鸳鸯峪”就这样变成了“燕峪”,而那两块为卜姓先民遮风避雨的鸳鸯石不知何时也被改成了所谓的“龙凤石”。
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同样以卜姓为主的金钱岭也被称为金线岭,当地一位老人曾经给我们讲述了一个大小道士和人参娃娃的传说:善良的人参娃娃为了帮助生活清苦的小道士,化为人形几次为小道士送食物甚至钱财,这引起了贪婪的大道士的嫉妒,为了抓住人参娃娃获得更多财富,大道士强令小道士偷偷用红线拴在人参娃娃身上,希望顺着红线找到人参娃娃的住处,没想到第二天红线变成了一条金线,但是人参娃娃却从此消失不见,后来这个地方就被叫做“金线岭”。
除了大、小燕峪和金钱岭的卜姓,草堂寺的高姓,在戏台石居住的居民以牛姓为主,占全村人口的10%左右,只有三十多人,在他们居住的这个地方有一块巨大且平整的岩石,相传古时候,有一些达官贵人曾经请一些民间艺人在这块巨石上唱戏,人们为怀念这个地方,故以戏台石而命名。
作者:老寇(未完待续)


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